ハンナ・アーレント事前学習会 ３

今週も『ハンナ・アーレント』事前学習会を行いました。

第３回のテーマは「アーレントの全体主義／公共性論」。
アーレントの著書で、今回の問題に関わるものは主に３つあります。

全体主義の起原 1 ――反ユダヤ主義

※全３巻

人間の条件 (ちくま学芸文庫)

イェルサレムのアイヒマン――悪の陳腐さについての報告

『イェルサレムのアイヒマン』については次回学習会に回りますが、ではそれぞれの著書で、アーレントはどんなことを書いているのか。

■「全体主義」って何？（『全体主義の起源』）
ある集団（共同体）のなかで、一番上に立つ人の言うことをきくだけ、ということ。集団のことを「全体」と言い、その「全体」のなかにいる「個人」よりも重視（全体＞個人）する考え、でしょうか。トップが「Ａ」と言ったら、その集団の中にいる個人個人は、同じ「Ａ」と言わねばならない、あるいは疑問も持たず「Ａ」とならうようなことです。
アーレントの指す集団・全体とは「国家」のことで、「国家全体主義」ともいいます。
そして、「全体（国家）」と「個人」の間には「中間集団」があります。それは、学校や企業のこと。学校で「全体主義の作法」を学び、そして企業へとすすんでいくのです。これを「中間集団全体主義」といいます。
もちろん、いろんなレベルの集団に「全体主義」があります（家族だったら、父親が一番偉い「家父長制」とか）。
また、一神教の国の場合は「人は皆平等」という教えがありますが、これが日本や中国などの儒教の国では「年功序列（上下関係）」という教えで、たった一歳の違いで下の者を管理する、「上の言うことは絶対」という考えがさらにこの問題に絡んできます。

■「全体主義」にならないためには（『人間の条件』）
著書『人間の条件』でアーレントは、「共同体」と対比して、「公共性（公共空間、公共圏とも）」を考えます。
「共同体」は、上述したような「上の人が「Ａ」と言ったら皆同じく「Ａ」と言う」ものであるのに対して、「公共性」は、「共通の何か、関心事」（＝「世界」）の載ったテーブルに、いろんな人が上下なしに囲み、それぞれの言葉で自由に話し合うこと。誰かが「Ａ」と言ったら、「私は「Ｂ」だ」「僕は「５」だと思う」と個人個人の言葉、そして責任において発言ができる空間ということです。これには、誰でも、いつでも参加可能であることも条件です。（インターネットもそういう意味では公共空間といえそうですが、しかし匿名ゆえ、言いたい放題になってしまうという側面も孕んでいます）

アーレントは「人間としての営み」として、「活動」「仕事」「労働」の３つを挙げています。このなかの「活動」は、「「世界」にふれて、言葉を吐くこと」を言います。なおかつ、この場合は「言葉」＝「政治」についてをいっています。「世界」の見え方が増えることが、世界を豊かにすると考えているのです。
そのために、「複数性（多様性）」を認めることが必要です。これは社会だけでなく、一人の人間の中もそうだ、とアーレントはいいます。
一人の人間を見るとき、共同体・集団では「what（何か）」（→所属・カテゴリ）、公共空間では「who（誰か）」（→何を考えているか、発言したか）を重要視している。一人の人間の一側面だけで判断することは、世界を豊かにすることにつながらないのです。

これを踏まえた上で、アーレントは「アイヒマン裁判」をどう捉えたのか？　次回（２／７）につづきます。